종가 춤추며 태양: 경파족
경파족 처녀 전설 자못 족의 조상들은 목전성 섣달 붕어 (경파어) 를 비롯해 천연 평정산 (천연 평정산) 을 뜻하는 것으로 노인은 1년 내내 눈이 쌓여 매우 추운 곳이라고 설명했다. 여러 가지 원인으로, 경파족은 일찍이 청장 고원 일대에서 수없이 많은 남천을 거쳐 결국 운남 덕굉 지역에 정착했다. 덕굉은 녹색 세계, 민족의 대관원, 동식물의 유전자 창고이다. 덕굉, 한 산은 푸른 바다이고, 한 줄기 강은 한 폭의 그림이다. 열대, 아열대 식물은 대산과 마을 사계절 푸르고 대지의 꽃, 평방 위의 강물, 하늘 속의 백로, 사람들이 유망히 흐르고, 열기가 자욱한 온천, 아침 안개 속 우물, 국경의 한 채 양국은 아무도 취할 수 없다. 그 산에는 풍부한 동물 인종과 식물자원이 전문가들에게 감탄해 살기 좋은 기후가 덕훙이 가장 잘 사는 곳 중 하나로 아름답고 아름다운 강체천국으로 알려져 인류가 공동의'아름다운 정원'이라고 부른다. 경파족은 천리정산 속에 살고 있는데, 밀림의 청죽 깊숙한 곳에, 왕왕 금황색 황색 의 광채를 감싸고 있는 것이 바로 경채였다. ‘ 경치 ’ 라는 단어는 ‘ 사람 ’ 이라는 뜻이다. 경파족은 녕관비아의 후대에 부끄럽지 않고 덕굉 지역에 온 뒤 조국 서남 국경을 개발하기 위해 부지런한 땀을 흘리며 조국의 신성한 영토를 보위하기 위해 공헌했다. 100여 년 전 경파족들은 제국주의와의 투쟁을 용감하게 하며, 중국인민의 사기를 크게 성장시켜 침략자의 위풍을 없애고 경파족의 역사를 새로운 장을 썼다. 만약 네가 다행히 경치에 왔다면, 매우 성대하다. 목뉴브 안이나 풍작이 든 날에는 노가수가 대나무 건물의 화당가에서 유유유한 역사를 읊고 있는 ‘목나우 재기와 ’를 읊는다. 이는 경파족의 창세사시이며, 경파족이 어떻게 왔는지, 또 어떻게 완강히 변덕스러운 대자연과 투쟁하는 아름다운 전설이다. 노래 속 에서 노래 를 부르면 하늘 에 하나 가 있다 태양 태양신에는 한 쌍의 자녀가 있다. 남성의 이름은 령 관지능, 여자는 목점위순을 차지하고, 그들은 경파족의 시조로, 그들에게는 경파족이 있다. 그러므로 경파족이 태양신으로 불리는 딸이다. 그들은 아들을 영관인형이라고 부르며, 그는 총명하고 부지런하고 용감하고 용감하고 용감하게 행동하며, 태양신은 그에게 무한한 힘을 주었다. 그는 돌망치로 대지를 세게 두드렸고, 대지가 울퉁불퉁해지고, 땅이 평지로 변했고, 튀어나온 곳은 크고 작은 높고 불평한 군산이 되었다. 자손자손이 어려움을 두려워하지 않고 용감하게 투쟁하는 민족정신을 반영한다. 그는 경파족의 화신이어서 대대로 경파족 국민을 고무하고 있다. 높고 가파른 경치일지도 모르지만, 큰 경치가 큰 사람으로 하여금 산과 같은 성격을 만들어냈다. 아마도 짙고 짙은 밀림으로 경파족과 지혜를 부여하였다. 경파는 어려서부터 대산과 밀림과 교차하며, 이는 경파족의 용감함과 억척스럽고 총명하고 지혜를 다룬다. 풍경이 꽤 높은 사람이라면, 경치가 뛰어난 명랑하고 거칠고 열정적인 성격에 감염된다. 경파족이 소박하고 성실한 손님은 남을 돕기 좋아하며, 화당에 불타는 불길이 타오르며, 더없이 따뜻함을 느끼게 한다. 경파족은 주로 경파와 재와어 두 가지 언어를 사용한다. 이 두 언어는 모두 한장 어계에 속한다. 자칭 경력 이 많은 사람 은 경력 을 중시 하는 것 은 일종 의 경력 이 높 고, 자칭 재와의 사람 은 재와어 를 말한다. 자칭 은 미얀말 에 속하고, 자칭 파도, 졸기, 폴라 세 개 의 지계 가 한 말 은 미얀말 에 속한다. 경파족은 자신의 총명함과 지혜로, 아름답고 다채로운 것을 창조하였다. 민족 민간 문학 조국의 문화보고를 풍부하게 했다. 경파족은 역사상 언어가 있고 문자가 없는 것이기 때문에 우리 민족의 역사전설은 전부 구전으로 전해진다. 길고 긴 사회 발전에서 경파족 대중이 창작한 경파족에서 널리 퍼지는 구두문학, 경파족 문학의 주요 구성 부분은 물론, 민가, 민간 전설, 신화 이야기, 속담, 어린이말, 수수께끼리 등 다양한 형식을 갖춰 포괄적이고 풍부하다. 주로 중요한 축제 때 부른 ‘목나우 재탄 ’(‘역사의 노래 ’), 새 쌀이나 풍작을 먹을 때 부른 ‘목점 ’(‘농사가 ’), 결혼할 때 부르는 ‘공연재 ’(‘결혼가 ’), 사람 사후 혼사 후 노래하는 ‘상장가 ’ 등 다양한 경자족 민속문학에서 가장 광범위하고 영향이 깊고 국민들에게 가장 큰 사랑을 받고 있다. 그것은 경파족 인민 천백 년 동안 역사적 단계의 사회 생산 생활의 풍모를 널리 반영하고, 표현과 각 역사적 단계의 사회 관계에 대해 진귀한 문학감상과 과학 연구 가치를 보여 준다. 경파족은 오랜 역사 발전과정에서 자연환경에 적응하기 위한 다양성, 각 민족적 특색을 창조하는 경파족 원시종교, 그것은 경파족 전통 문화의 중요한 구성 부분이며, 경파족 전통문화의 가장 민족적 특색의 주요 표현 형식이다. 원시 종교 이사 문화는 경파족이 본민족의 전통 문화를 전승하는 주요 수단 중의 하나다. 오랜 세월 동안 경파족은 동사 문화의 형식을 통해 옛날부터 지금까지 한 세대를 전수하여 경파족의 전통문화를 습격시켰다. 어떤 의미에서 보면 경파족 원시 종교 이사 문화는 경파족 사회 역사 발전 과정에서 남긴 귀중한 재산이며 경파족 역사발전의 증언이다. 동사 문화는 원시문화의 핵심으로, 원고시대의 경파족 선민 생산생활 등, 사상활동에 광범위한 영향을 미쳤다. 경파족 원시 종교 이사 문화에는 풍부한 경파족 전통 문화자료가 포함되어 있으며, 인류학, 민족학, 문학, 언어학 등 모두 중요한 참고작용이 있으며, 더욱 고대 경파족의 활화석을 연구하는 것이다. 목나우 종가는 경파족의 가장 성대한 제사 행사이자 경파족의 성대한 가무축제이자 경파족의 가장 중요한 명절이다. ‘눈나우 ’는 경파어 ‘종가 ’는 재와어로 ‘모두의 춤 ’을 의미하는 지역성이 비교적 큰 제사 행사로, 가장 큰 천귀 ‘목대 ’를 제사 하는 가장 성대한 의식이다. 가무성회 목나우 종가 는 유구한 역사적 전통과 광범위한 대중성 뿐만 아니라 경파족의 종교 신앙, 도덕적 관념과 문화예술적 특징을 집중적으로 표현하는 것은 경파족 사회 역사, 문화 예술, 민족학, 민족학 민속 배운 생생한 재료. 목뉴브는 경파족 민족정신의 구체적인 표현으로 경파족을 응집하는 정신적 유대이다. 그것은 보통 정월 보름 이후 쌍일을 거행하며 춤을 추는 경자족 대중 분열대, 남자가 장도를 들고, 여성이 손수건이나 꽃부채 등을 들고, 두 명의 긴 두루마기, 머리에 공작깃깃을 낀 장자 ‘나우 ’를 따라 목고 리듬 을 밟고, 그 노래 옆 춤은 기복이 일어나고, 불시에 총을 쏘며, 수만 군중의 발걸음을 맞추며 춤을 추며 집체춤의 가장 잘 맞는다.
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