「子牛根生」から見る現在の商人の悲哀

「どんな企業でも、あなたがどんな文化であっても、私の今後の発展に有益であれば、1年でも2年でも、私はあなたの枠に従いますが、一度そう感じたら、それは私が転職する時です。

そもそも企業は私にとって利用と利用の関係です。私はあなたのために価値を創造して、あなたは私に工賃をあげます。私はあなたのことを勉強します。機が熟すと、私は真似をします。

私は一人でやって、いわゆる給料、福祉と待遇を捨てて、自分のお金を稼ぎます。

でも。工場は資本主義社会であることを永遠に覚えていて、あなたは私の血と汗を搾取して、報われなければなりません。

上の話は私のQ群の中で、文化の役割を議論しているときに、企業を辞めて独立した人の発言です。彼は牛根生を崇拝しているので、私たちはしばらく彼を「小牛根生」と呼んでみましょう。「小さい牛根生」という言葉の後、私は黙っていた。心を痛めるべきか、それとも哀れむべきか。

この地球上に人類がいてから、今まで1万年以上、人類は労働を通じて生存の必要条件を得なければならないという法則から外れていない。古人は「三百六十行、行行は状元を出す」と言っていたが、情報、科学技術がこんなに発達した今日の労働形態は三百六十行だけではないだろう。科学技術は私たちの速度を高め、私たちの知恵を凍結し、このような速いリズムの生活の前でほとんどの人々は足を止めて考える時間がなく、本当に私たちの世界を認識することができません--人は社会に存在し、社会は人で構成されたグループであるため、人の具体的なグループ属性は、グループ内のソーシャルネットワーク、社会組織などから離れることができません。一人で自分の気持ちや所得に注目するのは間違っていないが、無視できないのは個人と集団の関係であり、集団を離れて個人は何もない。

一人の成功基準どのように定義しても、確かに一人だけでは成功することはできません。曹操も劉備も、張瑞敏も馬雲も、どの成功者も個人の力だけで小さい頃から大きいまで頑張ることはできません。もちろんその中には個人の要素がありますが、それも個人の知恵の力ですが、これは成功のすべてではありません。

個人の理想と目標から言えば、「小牛根生」は彼の目標と理想を「金持ち」と定めているが、彼はお金の本質を無視している。彼は成功した人個人の成功のノードと結果だけを見て、起点と過程の背後にある深い原因を見ていない。そのため、彼の目は自分しか見えないほど狭くなり、自分の哀れな需要を見て、自分以外の世界が見えない、自分以外の力の存在が見えない、お金が見えない、成功はどのようにして得られたのか。このような起点から恒之な心理状態と思考は、彼がこの道で、どんなに遠くに行っても、最終的には敗者であることを運命づけている。このような敗者はすでに無数にいる。今日のビジネス絵本をめくると、牛根生、黄光裕、康日新……

1万歩戻して、個人の生存と生活の角度に戻ってみると、張さんたちはきっと生活に疲れていると思います。お金だらけの世界で生活していて、目で見て、頭で考えて、口で言って、手でしているのはすべてお金と直接関係があります。お金がないときはお金を追いかけて、お金があるときはお金に追われています。天下のボスに共通することの1つは、購入したことですハウス家政婦を無料で住まわせ、しかも給料も出して、自分でオフィスや空港の道を走り続け、半寒くも暑くもないハンバーガーをかじっていた。彼らは心の中で、自分が自分のお金や他人のお金、あるいはお金の傾向に縛られていることをよく知っていて、その健康で、楽しくて、何の心配もなく、自由気ままな生活は永遠に子供の頃の記憶の中に残って、二度と来ない……。

自分たちに奴隷化され、特に自分たちの寒さに奴隷化されるのは、企業文化の悲哀であり、さらに大小、成功前後の「小牛根生」たちの悲哀である。