今の服飾文化はもっと影響力があります。

今のファッション産業はとても発達していて、ブランド品が多くて、大衆メディアはいつも人を引き付けるファッションショー番組を放送しています。

一番多くの利益を得たのは腰に纏わる巨商の富贾さんです。彼らは十分な経済基盤を持っています。

_ビジネスパーソンは、彼らの先輩が今日のように服を選ぶ自由がないとは思っていませんでした。

古の商人の地位は「四民」（士農工商）の末に屈し、彼らは農工より金持ちであるにもかかわらず、服装は制限されていた。

その無頼の出身で、皇帝になって錦を忘れずに故郷に帰る劉邦は、商人が華麗な服装をしているのを見て、全身不快感を感じました。

劉邦の規定は「革新」ではなく、服装の自由が奪われたのは商人だけではない。

長い封建時代、権力は人の服装に対して厳格な決まりを持っていて、服装は人の身分の標識で、人の等級の記号になります。

『尚書』によると、四千年以上前、私たちの祖先に古の聖王として奉納された「天下明徳は虞帝から始まる」という舜の時代から、衣服には「十二章」という十二種の図案があり、天子の服には十二種類の図案があり、諸侯八種、卿六種、医者四種、士は二種類しかいません。

規制が厳しく、等級がはっきりしていますので、誰でも超えてはいけません。

以来、歴代の時代にはそれぞれの名前と地位の尊卑によって、異なった質料、色、デザイン、図案の服を着ることを定めました。

黄色、竜衣は帝王専用で、僭越は謀叛です。朱紫は高価で、高官才能の朱衣紫綬になります。

「非人はその服を着てはいけないので、順礼也」（『後漢書』）は服飾が等級の外在的な特徴であるだけに、服が人の指代となり、「青衣」は女中、「布衣」は庶民、「朱紫」は大官である。

服は人が長期の生存と進化の中で創造したサービスは人の産物で、防寒と日焼けを防ぎ、体を隠して恥を隠し、身を飾って、学界の言語で表現して、実用的、倫理的、美化の三つの機能を持っています。

皇権の支配時代には、衣服は人々の拒絶できない身分のラベルとなり、衆生の平等と尊厳を喪失する機能記号となった。

服飾のこの異種の機能は、その基本的な機能の異化であり、その基本的な機能に対する冒涜であることは間違いない。

今日、私達の大多数の人は衣食に憂いがないです。服飾の美化機能は服飾選択を主導しました。派手で、或いは質素で、或いは時勢に媚びて、あるいは保守的で、異なった服飾は異なった審美情趣を訴えています。

もしまだ服で人を取ったら、錦衣は体の値段が倍になると思います。平素の私服は窮屈です。それは時宜に合わない低俗な見識です。

責任編集：楊静